Butler y el terrorismo

Creo que Judith Butler se equivoca al diferenciar los actos de H el 7 de octubre de terrorismo alegando las motivaciones del grupo. Casi siempre los actos terroristas son una respuesta a algo que se considera injusto (y casi siempre lo es). Es decir, pueden ser perfectamente actos terroristas de resistencia. Pero terroristas.

Diría que los actos terroristas de H, que fueron terribles y lo siguen siendo en la memoria, marcaron el tono y la intensidad de la respuesta terrorista, a escala genocida, de Israel. Para denunciar el genocidio y la masacre actual por parte del ejército israelí en Palestina no hace falta disminuir el carácter de los actos de H.

De hecho, diría que es una guerra a medida del terror de H. Su ejecución mantiene la misma lógica de los terroristas. El gobierno y el ejército de Israel nos dice que espera que con toda esa violencia, ese control absoluto no solo de las armas, sino de la comida, de las medicinas, de cualquier espacio de seguridad para millones de inocentes, conseguirá liberar a los rehenes y acabar con H. Y lleva ya meses midiendo hasta cuándo aguantan los extremistas, sabiendo que lo aguantan todo. Una guerra (masacre) a medida de la locura de los extremistas, que ahora mismo son todos.

epifanía

 me esperaban los dos, uno junto al otro, viendo hacia arriba, a la pantalla de mi portátil, con el fondo de pantalla que ha tenido el último año y medio. Para recordarme. Para buscar, para ver si entre tantas tareas y servicios me entero de lo que quiere mi alma en su regreso nodal, que acaba hoy. 

Entonces Jacint dice: 

- "Mamá, ese es Artús y ese es Jacint. Artús es el que no tiene cabeza y yo soy el que va en el carrito". 

y esta vez, no hubo discusión sobre la división de roles. 

de El libro del desasosiego - Pessoa-Soares-et al.

Los compradores de cosas inútiles siempre son más sabios de lo que se juzgan –compran pequeños sueños. Son niños al adquirir. Todos los pequeños objetos inútiles, que al saber que tienen dinero les hacen señas para ser comprados, los poseen en la actitud feliz de un niño que recoge conchitas en la playa –imagen que más que ninguna otra dibuja toda la felicidad pueril. ¡Recoge conchas en la playa! Nunca hay dos iguales para un niño. Se duerme con las dos más bonitas en la mano, y cuando las pierden o se las quitan–¡qué crimen! ¡robarle pedazos exteriores del alma! ¡arrancarle pedazos de sueño! –llora como un Dios a quien le robasen un universo recién creado.

(ay, y quien tiene playa cerca, niños y una tienda de chinos-noruega como Tiger...) 

de Última Ciencia - Herberto Helder

Não cortem o cordão que liga o corpo à criança do sonho,

o cordão astral à criança aldebarã, não cortem

o sangue, o ouro. A raiz da floração

coalhada com o laço

no centro das madeiras

negras. A criança do retrato

revelada lenta às luzes de quando

se dorme. Como já pensa, como tem unhas de mármore.

Não talhem a placenta por onde o fôlego

do mundo lhe ascende à cabeça. 

A veia que a liga à morte.

Não lhe arranquem o bloco de água abraçada aonde chega

braço a braço. Sufoca.

Mas não desatem o abraço louco.

 Move a terra quando se move.

Não limpem o sal na boca. Esse objecto asteróide,

não o removam.

A árvore de alabastro que as ribeiras

frisam, deixem-na rasgar-se:

- Das entranhas, entre duas crianças, a que era viva

e a criança do sopro, suba

tanta opulência. O trabalho confuso:

que seja brilhante a púrpura.

Fieiras de enxofre, ramais de quartzo, flúor agreste nas bolsas

pulmonares. Deixem que se espalhem as redes

da respiração desde o caos materno ao sonho da criança

exacerbada,

única.

Herberto Hélder

No corten el cordón que une el cuerpo a la criatura del sueño,

el cordón astral a la criatura aldebarán, no corten

la sangre, el oro. La raíz de la floración

cuajada con la cuerda

en el centro de las maderas

negras. La criatura del retrato

revelada lenta bajo las luces de cuando

se duerme. Como ya piensa, como tiene uñas de mármol.

No corten la placenta por donde el aliento

del mundo le asciende a la cabeza. 

La vena que la une a la muerte.

No le arranquen  el bloque de agua abrazada adonde llega

brazo a brazo. Sofoca.

Pero no desaten el abrazo loco. 

Mueve la tierra cuando se mueve.

No limpien la sal en la boca. Ese objeto asteroide,

no lo remuevan.

El árbol de alabastro que las riberas

rozan, déjenla rasgarse: 

- De las entrañas, entre dos criaturas, la que estaba viva

y la criatura del soplo, suba

tanta opulencia. El trabajo confuso:

que sea brillante el púrpura.

Hileras de azufre, ramales de cuarto, flúor agreste en las bolsas

pulmonares. Dejen que se extiendan las redes

de la respiración desde el caos materno al sueño de la criatura

exacerbada,

única.

El feminismo no es un movimiento que ataca, es un movimiento que defiende.

El feminismo pone a la luz muchas injusticias que buscaban pasar desapercibidas. Los injustos se ven amenazados, los que se han beneficiado de la injusticia, se ven amenazados.

El feminismo invita a los hombres a vivir entre seres humanos iguales. A crecer en esa igualdad.

El feminismo hace a los hombres mejores personas. Los enfrenta con complejidades morales que las mujeres se han visto enfrentadas desde pequeñas y que, en la mayoría de los casos, les hizo crecer moralmente para resistir la injusticia y ser de todos modos justas, compasivas y amorosas.

No hay posturas ni discursos dentro del feminismo que se comparen a los ataques terroristas de los Incel o a los secuestros de niñas y mujeres de boko-haram. El feminismo, dije, no es un movimiento que ataca, es un movimiento que defiende. El que se sienta atacado, probablemente, teme a su víctima, teme no poder seguir teniendo, impunemente, víctimas.

El feminismo se identifica con la tierra oprimida por el dios de la razón inmaterial. Se identifica con los animales, con todo aquello que sistemáticamente, como parte del mismo saco de lo "femenino. lo oscuro. lo irracional. lo sensible. lo que sostiene", ha sido durante siglos explotado, dominado, arrinconado, clasificado, exterminado, temido.

explotadas, dominadas, arrinconadas, clasificadas, exterminadas, temidas.

Todo lo que el feminismo defiende se prolonga al interior de nuestras almas. El feminismo rescata al anima que es aniquilada fuera para sepultarla dentro. El ánima de los hombres y de las mujeres, encarnada para la razón dual en las mujeres y la tierra, vuelve a tener espacio, a ser fértil. El feminismo hace a los hombres seres compuestos, les permite sentir lo que sienten, sentir lo que podrían sentir y lo que sentían antes de que llevara palo lo vulnerable.

El perro de tierra

el perro de tierra, en su año, mientras traduzco

Y QUIÉN NOS VA A PROTEGER DE LA POLICÍA

There are flames high in the sky tonight
Tanks on the street
Attacking free speech
We must pay for what we believe
We must pay for what we believe
We must pay for what we believe
We must pay for what we believe
We must be killed for what we believe

VEN-E-ZUE-LA!
VEN-E-ZUE-LA!
VENEZUELA!
VENEZUELA!

*Imagenes de aquí, de allá, de todos lados. Violencia racista, violencia porque pueden, violencia privilegiada en Venezuela donde en 2016 la policía y la policía militar asesinó a 4664 personas... 

c u a t r o  m i l  s e i s c i e n t a s  s e s e n t a  y  c u a t r o

16 de agosto de 1917

Un 16 de agosto pero de 1917, es decir, hace 100 años, nació en Portugal mi abuela paterna, María de Lourdes de Bastos, de quien heredo el apellido. Su padre, Francisco de Bastos, murió cuando ella tenía dos años; lo suficiente, podríamos pensar, para que ella heredara su nombre que, luego, la confusión migratoria ha mantenido hasta mí, pues mi padre, nacido Cavilhas, fue anotado en Maiquetía como De Bastos. Como un nuevo bautizo lo hacían nacer otra vez, de su misma madre, para una nueva vida.

Madera, golpe, tosquedad, parece decir la palabra basto, pero es también fuego, uno de los elementales en el tarot. Reina de Bastos, de signo solar y lunar Leo, mi abuelita me dejó las ganas de escribir sobre ella y la búsqueda del modo correcto de contar lo poco - casi nada - que sé de su vida, pues no llegamos a coincidir en tiempo y espacio (y busco escribir uno en donde pueda escucharla).

Me cuentan que mi abuela fue muy feliz en Caracas, adonde emigró con mi abuelo, luego de seis años de separación. Pudieron visitar al menos una vez a su familia que vivía en Brasil, donde ella había crecido, y donde, muy probablemente, se le quedaron las ganas y las formas del trópico. Dos veces inmigrante, en su propio país, Portugal, como brasilera, y en Venezuela como portuguesa, mi abuela de Bastos posee esa vivencia universal de desplazamiento que está en todos los ancestros, sabor del tuétano de lo humano, que busca hacer casa segura y muchas veces para ello tiene primero que perderla.

Marina valiente, espero saber contarte del mejor modo, para que podamos ahora y siempre comprenderte. Feliz cumpleaños.

(En esta foto tendría por lo menos diez años menos que yo. Aún vivían en Portugal. Ya no se usaban esas telas en la cabeza; Marina se las había puesto bromeando, aunque ante nuestros ojos contemporáneos tanto el blanquinegro de la foto como su disfraz sean parte de un mismo pasado que, perezosos, yuxtaponemos.)

cerrando ciclos

en los últimos meses del año solar que comenzara en marzo 2016, cuando la enfermedad se me hacía muy pesada y no veía el momento de mejorar, habiendo hecho tanta limpieza en mi vida y conseguido tantas cosas felices, me preparo para cerrar varias traducciones y conseguir la casa para junio, ayudar a mi hermano a salir de sus problemas urgentes y salir de un país roto. Viajo por estos dos meses de frío, que aumentará mañana, y me busco cuidar.

que esta agua esté cálida y de fuerzas,  regenere

Lucía y las fieras, de Samico

 

como mi viaje a la cueva

Luna en Frida

que era una cangrejita con la luna en el tope de su carta.vida

Hoy a las 5:52 el sol vuelve a entrar a mi cuarto

lo que quiere decir que cada vez está más cerca del oeste, lugar del poniente,
dejando poco a poco el suroeste invernal

nada hay más bello que el fuego, nada hay más fuego que el sol

de la lectura de I Ching que me hizo Javi el domingo

1. CH’IEN / EL CREADOR

Trigramas:
Superior: ch’ien, lo creador, el cielo
Inferior: ch’ien, lo creador, el cielo

El hexagrama se compone de seis líneas llenas. Las líneas llenas corresponden a la potencia original yang que es luminosa, fuerte, espiritual, activa. El hexagrama es uniformemente fuerte de naturaleza y corresponde a una síntesis del poder y la energía. En cuanto que ninguna debilidad está presente en él, tiene como propiedad la fuerza. Su imagen es el cielo. La fuerza está representada como desligada a las condiciones espaciales determinadas: ella es por consiguiente concebida como movimiento. Lo que se considera como fundamento de ese movimiento es el tiempo. El hexagrama incluye entonces igualmente la noción del poder del tiempo y la potencia de la perseverancia o persistencia en el tiempo: la duración. En la interpretación del hexagrama siempre hay que considerar un doble sentido: el sentido macrocósmico y el microcósmico, es decir, el sentido de la acción en el mundo de los hombres. Aplicado a los acontecimientos del universo, este signo explica la potente acción creadora de la divinidad. Y con relación a los hombres, designa la acción creadora de los santos sabios, del soberano o guía de los hombres que por su poder despierta y desarrolla su naturaleza superior. Este hexagrama corresponde al 4° mes (mayo-junio) en el curso del cual la potente luz alcanza su punto culminante antes que el solsticio marque el punto de comienzo de la decadencia del año.

EL JUICIO:

“Lo creativo, favorecido por la perseverancia, produce un éxito sublime”

Aquí están presentes los cuatro aspectos fundamentales del creador: “el éxito sublime favorecido por la perseverancia”. 1) Éxito, poder de realizar; 2) Sublimidad, excelencia. 3) Poder favorecer, aventajar y 4) perseverancia. Estos cuatro atributos del poder en su aspecto activo se presentan de dos en dos: “lo creativo que produce un éxito sublime” y la “ventaja de la perseverancia”. Para aquél que obtiene esta respuesta en el oráculo, significa que recibirá en participación un éxito proveniente de las profundidades subyacentes en los eventos del universo, y que todo depende del hecho que él busque su felicidad y la de los otros con perseverancia en el camino correcto.
Desde épocas muy ancianas, los significados específicos de los cuatro atributos se convirtieron en objetos de especulación. La palabra china que nosotros traducimos por “sublime” significa “cabeza, origen, grande”. Es por eso que Confucio dice “Verdaderamente grande es el poder original del creador; todos los seres le deben su comienzo. Y este poder penetra completamente el cielo”. Este primer atributo penetra también los otros tres.
El comienzo de todas las cosas se encuentra todavía, por decirlo de alguna manera, en el “más allá” bajo la forma de ideas que deben de alguna manera pasar al estado de realidades. Pero en el creador se encuentra también el poder de darle forma a esos arquetipos de ideas. Esta noción se expresa en el modo “éxito” (*). Este proceso está representado por una imagen de la naturaleza: “Las nubes pasan y la lluvia actúa, todos los seres individuales toman forma”. (**)
Estos conceptos aplicados en el dominio humano muestran al “hombre noble” el camino del “éxito sublime”: “Porque él ve con una gran claridad las causas primeras y sus efectos, él realiza en tiempo oportuno los seis grados y se eleva sobre ellos hacia el cielo en tiempo oportuno, como sobre seis dragones”. Los seis grados son las seis posiciones diferentes en el interior del hexagrama, que están representadas más lejos como la imagen de dragones. Lo que está designado aquí como el camino del éxito es el conocimiento y la realización del “camino” (Tao) del universo que, en tanto que ley que se recorre desde el principio hasta el fin, produciendo los fenómenos condicionados por el tiempo. De manera tal que cada grado alcanzado es al mismo tiempo la preparación del grado siguiente, y el tiempo no es más un obstáculo; sino el medio que permite la realización de lo posible.
El acto de la creación encuentra expresión en los términos “sublime” y “éxito”. La obra de conservación es mostrada como una actualización y una diferenciación continuas de la forma. Ella se traduce con los dos términos: “favorecer” que debe interpretarse como “creando lo que corresponde a la naturaleza” y “perseverancia” que debe interpretarse como “lo justo y lo firme”. “La marcha del creador modifica los seres y les da forma, hasta que cada uno haya alcanzado su justa naturaleza, la que le está destinada; el “creador” entonces las conserva en conformidad con la gran armonía. El se revela así como “favorecido por la perseverancia”.
En el dominio humano, se ve así como el “gran hombre” confiere al mundo la paz y la seguridad con su acción ordenadora; “Mientras que él se eleva, observando con la cabeza alta sobre la muchedumbre, todas las regiones se reúnen en paz”.
Otra especulación lleva todavía más lejos la distinción entre los términos “sublime, éxito, favorecido y perseverando” metiéndolos en paralelo con las cuatro virtudes cardinales. A la “sublimidad” que, en tanto principio fundamental incluye todos los otros atributos, se la hace corresponder con el “amor”. Al atributo del “éxito” se le atribuyen los ritos que regulan y ordenan las expresiones del amor y en consecuencia aseguran su “éxito”. Al término “favoreciendo” se le hace corresponder la “justicia” que crea situaciones en las cuales cada uno recibe de la naturaleza lo que le corresponde, lo que le es debido y lo que lo hace feliz. Al atributo de la “perseverancia” se le hace corresponder el de la sabiduría que reconoce las leyes fijas de todos los eventos y puede por consecuencia crear situaciones durables.
Estas especulaciones, que aparecen ya en uno de los comentarios formando la segunda parte del I Ching, le Wen Yen, han constituido el punto que a permitido realizar la unión de la filosofía de los cinco grados de transformación (elementos), sólidamente establecida en el Libro de los anales, con la del I Ching que, fundada solamente sobre la dualidad polar de los principios positivo y negativo, a abierto la puerta a un simbolismo de números que se ha desarrollado en el curso del tiempo (***).

(*) Hemos elegido la palabra éxito en el sentido de realizarse. En inglés “success”, alemán “Erfolg”, er-folgen = tener lugar, realizar. “Folg” = suivre. “Exit” en inglés “salida” . Nota de MB 
(**)Cf. La Bibia, Génesis, 2. 
(***) El creador causa el origen y la generación de todos los seres. Se puede en consecuencia llamarlo “el cielo”, poder luminoso, “padre”, “señor”, etc. La cuestión es de saber si el creador, tal como es concebido por los chinos, es el mismo que los griegos concibieron bajo la forma personal de Zeus, concepto del cual nosotros heredamos el término “Dios”.

LA IMAGEN:

“El movimiento del cielo es poderoso. Así el hombre noble se transforme en fuerte e incansable”.

Puesto que hay solamente un cielo, la repetición del signo Ch’ien que tiene el cielo como imagen significa el movimiento del cielo. Un día es un giro completo del cielo. La repetición del trigrama significa que un día es seguido por otro, y que ello engendra la idea de tiempo. Además, ello representa la fuerza inagotable con la que el cielo se mueve y de ello se desprende todavía otra idea: la de una duración potente en el tiempo y por encima de él, es decir de algo perdurable que está más allá y por encima del tiempo que es su manifestación. Este movimiento que no cesa ni retarda jamás, que se manifiesta con la regularidad incansable con la que un día sigue al otro, es una representación de la eternidad. Esta duración en el tiempo es la manifestación de la fuerza todopoderosa que es una propiedad esencial del creador. El sabio toma de esta representación el modelo de la manera de como él deberá comportarse con el fin de ejercer una acción de efecto durable. Debe transformarse en alguien integralmente fuerte descartando conscientemente todos los elementos vulgares o degradantes. Así llegará a ser infatigable, que es una cualidad que se adquiere regulando el conjunto de sus acciones (actividades).

2015

I got caught in a storm... that's what happened to me

Yo estaba en el cine, mi mamá me llamó porque "estaba lloviendo mucho y algo dicen en las noticias". Me pareció exagerada, pero le hice caso. Yo estaba enamorada de Miguel y quería verlo más tiempo, aunque entonces apenas hablábamos, pero en año nuevo, esto no lo sabía, llamaría a mi casa a desearme feliz año. No sabía tampoco que mi familia y yo pasaríamos el año nuevo en Caracas. Aunque tuviéramos los pasajes para pasar el año nuevo en San José, con toda la familia materna. Para recibir juntos al nuevo siglo, con los lentes que llevarían los primos mexicanos, lentes del año 2000.

Yo estaba en el cine, no recuerdo qué fuimos a ver. Era en Concresa, y cuando pienso ahora en Concresa y el alto muro que rodea este centro comercial, pienso también en ahorcados y en caballos muertos. Confundo la realidad con un sueño - de un hombre ahorcado en el árbol junto al muro del Concresa - y confundo la realidad con un poema - de Barrera Tyszka, en donde habla de una noche con un caballo muerto en la autopista. He decidido que esa autopista de la que habla Alberto en su poema (un poema de amor) es la autopista frente al Concresa. Entonces pienso, yo estaba en el cine, en Concresa, con lluvia, y veo la noche en la autopista, el brillo del asfalto mojado, como un cielo brillante, las luces de los carros que pasan veloces y veo el ahorcado soñado y su caballo muerto.

Yo estaba en el cine, en Concresa, estaba enamorada y no tenía edad para votar - ese día se votaba por una nueva constitución -  y no tenía idea de lo que estaba pasando en Vargas,  ni de lo que me pasaría durante los siguientes 15 años. Partiendo de esto puedo calcular lo mucho que ignoro de mis próximos 15 años, hasta el 2019. Más o menos todo puede pasarme. Todo puede pasar.

Volví a casa y no paraba de llover. Y se empezaron a oír las primeras noticias, aún sin imágenes. Parece que en Vargas la cosa está difícil, parece que ya hay muertos. Parece que los ríos están creciendo.

¿Qué ríos? ¿Cómo temer de un agua que no sea la del mar, en un pueblo de costa?

El agua les llegó por la espalda. Los ríos de El Ávila, secos por años, se llenaron de agua y arrastraron esa noche - una noche como la de hoy -  lodo y piedras y se llevaron al mar  casas, edificios, animales, personas. Encontré este video, raramente doblado, de Discovery Channel. "Piedras de 9 metros, como autobuses" dice un geólogo gringo. Para hacerse una idea de lo que no viví, apenas vi, vimos en nuestros televisores en Caracas, del otro lado de la montaña.

Los días siguientes fuimos a llevar comida, mantas, en los centros de acopio que se fueron creando. Luego buscamos un sitio donde ayudar: Mariana y yo nos fuimos a la Universidad Simón Bolívar. Se había convertido en un refugio para las familias de los trabajadores de la sede de la universidad en Vargas. El paso al aeropuerto, que está en Vargas, estaba completamente destruido, por lo que no viajamos a Costa Rica. Pasamos la navidad en Caracas, con los niños del refugio. Nuestra ayuda se fue convirtiendo en jugar con ellos, distraerlos. Recuerdo que nos hacían cosquillas buena parte del tiempo y la otra parte del tiempo el trabajo era impedir que se cayeran a golpes mutuamente.

Algunos de los niños estaban heridos. Uno tenía una herida en el costillar, a la derecha. Le habían tomado puntos. Ese niño apenas hablaba, peleaba mucho.  "No le preguntes por esa herida" me dijo su hermana mayor. Lo había salvado una rama que se le clavara ahí y que impidiera que terminara, como parte de su familia, ahogado en el mar.

Todos los que estaban en el refugio habían perdido su casa. Muchos de los que estaban ahí habían perdido familiares, amigos, amores. Había carteles de papel para que la gente escribiera sus nombres. Esas listas se iban anunciando en la televisión. También se hacían listas de personas que no se encontraban. Entonces las listas se cruzaban, y algunos de los desaparecidos aparecían. Los primeros días habían encuentros muy seguido; con el paso de los días, cada vez menos.

Un muchacho de mi edad, de unos 16 años, me dio un nombre. Por favor, revisa los que anuncian en la televisión. Por favor, ve a otros refugios y mira los nombres. Era el nombre de su novia.  Puse a toda mi familia atenta. Nunca la encontré.

Falhas-te-me, coraçao

Esta conclusión evidente

a la que no todos parecen llegar. Se necesitan dos noticias para reflexionar y contrariar una opinión que se ha generalizado. Hay que sumar dos noticias, cualquiera dos del bote de noticias similares y notar cómo las opiniones que suscitan una y otra son completamente diferentes. Y entonces, reflexionar, examinar esas opiniones.

Tenemos de un lado el bote de noticias sobre acciones violentas de grupos árabes, musulmanes. Hay miles de noticias así.

Tenemos de otro lado el bote de noticias sobre acciones violentas de grupos de comerciantes. Para llegar a la conclusión de la que hablo es necesario que los comerciantes sean occidentales, en el amplio espectro del nombre. Lo que comercializan, normalmente pero no necesariamente, son sustancias o herramientas prohibidas, prohibición que encarece sus precios. Pero que sean o  no prohibidas no es indispensable, en cambio, que sean caras, que generen un gran beneficio económico, sí. Hay miles de noticias así.

Buscaré dos recientes de un mismo periódico, manteniendo el criterio del  "todo reciente", pero sepamos que bien podrían ser antiguas o futuras. Porque vendrán miles más.

Noticia del bote número 1: 
El Estado Islámico decapita a un segundo rehén británico
http://internacional.elpais.com/internacional/2014/10/03/actualidad/1412368036_415379.html

Noticia terrible, que se suma a los miles de musulmanes que el mismo Estado Islámico ha asesinado, muchos de ellos kurdos, etc.Leemos noticias así todo el tiempo. Ante las noticias del primer bote la opinión pública suele engloba a todos los musulmanes, a todo el mundo árabe, a todos los no-occidentales, a todo oriente medio.

Noticia del bote número 2:
Asesinados al menos 17 de los 43 estudiantes de magisterio desaparecidos la noche del viernes 26 de septiembre tras su detención por la policía
http://internacional.elpais.com/internacional/2014/10/06/actualidad/1412573662_968993.html

Opiniones sobre las noticias del bote número 1: 

En este video podemos ver algunas de las conclusiones generalizadas sobre el mundo árabe, de la voz de personas capaces, inteligentes, con poder en los medios.




Aunque hay partes de lo que dice Bill Maher y los otros en las que coincido, como que no toda crítica al islam puede ser etiquetada como islamofobia *, me quedo  con las respuestas de Ben Affleck, pues es el único que relativiza las sentencias generales que emiten los otros,y más importante aún, pone en el mismo tablero las múltiples incursiones americanas en los territorios de oriente medio así como los números de muertos árabes bajo el ejército gringo. No tomar en cuenta esas variables es hacer trampa en el laboratorio reflexivo.

Opiniones sobre las noticias del bote número 2:

En el segundo caso la opinión pública parece más capaz de hacer distinciones, complejizar lo que sucede, relativizar, y de ningún modo se dice que así son todos los occidentales, menos probablemente se dirá que así son todos los mexicanos, tampoco que así son, o potencialmente pueden llegar a ser, todos los que adoran ciegamente el dinero.

Se dirá que son unas bestias aisladas, que no tienen que ver con el orden de cosas que se ha impuesto en el mundo y que así es el mundo del narcotráfico. Acto seguido se apresará a miles de mulas, personas necesitadas que trafican en su cuerpo pequeñísimas cantidades de droga, y pasarán 15 o más años de sus vidas en cárceles que no se le desean a nadie.



* así como no toda crítica al patriarcado debe ser leída como "odiahombresfeminazi"

Como las imágenes de mi casa doce

hoy mi alma es

una estampida de antílopes

Larga vida a las YPJ

(yo también combatiré cualquier idea de mundo que se enuncie bajo el presupuesto que los hombres pueden pero las mujeres no pueden ______(rellene con cualquier prejuicio)

Entrevista completa para Qué leer

Cuestionario para #conociendoaunescritor 2014 

¿Qué día nació y en que parte de Venezuela?

Nací el 22 de junio de 1983 en Caracas.

¿Qué razón lo motiva a escribir?

Más que una razón es una especie de impulso, pulsión o necesidad de ordenar y reposar las cosas en un lugar dentro de mí. Las experiencias en la vida pueden ser vertiginosas y, al escribir, el tiempo de lo vivido se despliega en mi interior de un modo más comprensible. Más comprensible para mí, al menos.

¿Para usted “escribir “es una profesión o un hobby?

No es mi profesión, pero creo que hobby tampoco es la palabra adecuada porque no siempre es placentero ni entretenido. Y no hablo del tema del texto en sí, sino del hecho de escribir. 

 ¿Qué es lo más difícil de ser escritor?

No huir, no temer, no ser cobarde ante lo escrito aunque parezca nimio, pobre, imperfecto. Traspasar ese miedo, esforzarse y confiar en la vida de las palabras y no interponer el ego,  pues el ego pide que todo sea perfecto.

 ¿Qué le hizo saber que se dedicaría a ser escritor?

Bueno, nada me lo ha hecho saber aún porque, aunque dedico tiempo a ello, no vivo de escribir. Si el impulso sigue, seguiré.

 ¿Tiene alguna rutina para sentarse a escribir?

Me ayuda mucho leer y tomar apuntes de otros textos que me inviten a entrar en las palabras. También traducir. Prefiero escribir de noche, cuando todos duermen.

 ¿Tiene alguna musa de inspiración?

Tengo musos, experiencias y sentimientos que me mueven a escribirles. Luego admiro a muchos escritores, músicos, pintores, pero también a Josetxo, por ejemplo, un mesonero vasco que cada noche terminaba la jornada en el restaurante diciendo “mañana más y mejor”. Las personas que se arriesgan a vivir en presente, entregados, me inspiran mucho. Mi mamá cuidando de la casa y de mi papá como si todo hubiera empezado ayer. Hay muchas fuentes de inspiración latiendo por todas partes.

¿Cuál o cuáles autores lo inspiraron para escribir?

De niña Rubén Darío fue mi primer acercamiento a la poesía, recitado por mi abuelo Rodrigo (Papapa). Luego muy pronto conocí la poesía de Florbela Espanca, una poeta portuguesa muy intensa y romántica a la que imitaba. Imagino que quise yo también sentir y decir cosas rotundas.   

¿Cuál es su mayor logro literario?

Por ahora, el libro que publiqué. En la universidad le gané en un concurso de poesía a Kael Abello. Me pareció increíble, incluso injusto, pues Kael, además de gran amigo, es un gran escritor.

 ¿Cuál es su peor error literario?

No lo sé. Tengo y tendré muchos, pero los errores son necesarios también.

 ¿De sus obras cuál ha sido la que más ha disfrutado escribir?

Disfruté mucho escribiendo el poema “Ars Pirotécnica”, que hice prácticamente de un tirón, aunque claro, luego lo he ido corrigiendo. Acababa de llegar a Portugal y sentí que ese poema nacía en mí como una corriente de agua viva para sobrellevar un sitio que me parecía rígido. 

 ¿Qué está escribiendo?

Una novela y poemas.

¿Qué libro le hubiese gustado escribir?

Franny and Zooey, de J.D. Salinger. Y O poema contínuo, de Herberto Helder. En el segundo caso me gustaría más bien tener por dentro al menos un día  la voz que habla en los poemas de Helder. Es como ser arrastrada por lava volcánica en el fondo del mar de Islandia.

¿Existe el temor frente a la hoja en blanco?

Existe el temor al temor.

¿De no ser escritor qué le hubiese gustado ser?

De niña me habría gustado mucho cantar bien, pero bien, bien. Cantante de fados.

¿Los premios son importantes para la carrera del escritor?

Son, claro. Te dan a conocer y te dicen además que hay alguien que apreció lo que escribiste, que le dijo algo y que quiere que otros sientan lo mismo.

¿Cuál género no se ha atrevido a escribir?

Guiones o cualquier cosa en donde el diálogo sea imprescindible.

 ¿Cuál autor venezolano actual recomienda leer?

A Victoria de Stefano, Yolanda Pantin, Rafael Cadenas (supongo que puedo considerarlos actuales). Si preguntan por jóvenes a Jairo Rojas Rojas, Natasha Tiniacos, Miguel Hidalgo Prince, Annabel Petit, Mario Morenza, Hensli Rahn.

¿Cuál es el libro más preciado de su biblioteca?

El Principito, la edición que leyó mi papá, de 1972, por ser una herencia y haberlo leído la primera vez en esa copia. Una antología de poemas que me dio mi abuelo Rodrigo por razones similares. Una copia de Historias de cronopios y famas que me regaló Kael, pues está llena de imágenes de Museo de la novela de la Eterna de Macedonio Fernández y de pinturas de Chagall. Hay más, pero no la tengo enfrente para recordar.

¿Cómo es su biblioteca, tiene un lugar especial, un sistema para ordenarlos, cuántos tiene?

Tengo dos, una aquí en Barcelona y otra en Caracas. No sé cuántos libos tengo, demasiados quizá. Tengo un sistema geográfico: la parte de América por ejemplo comienza con los argentinos y va subiendo por Paraguay, Chile, Uruguay y de ahí hasta llegar a Canadá. Igual con Europa, que comienzo con Portugal. Me divierte ese método que imita a un mapa.

¿Qué libro no pudo terminar de leer?

Muchos.

¿Que está leyendo actualmente?

Elogio del odio de Khaled Khalifa. Muy recomendable, publicado por Lumen.

Recuerda con cuál libro se inició en la lectura

No sé si fue el primero, pero me regalaron alrededor de los 5 años el libro  Margarita de Rubén Darío, en la edición de Ekaré y lo leí tanto que me lo aprendí.

¿Cuál fue el libro qué dejó una huella en ud?

Tantos. Ifigenia de Teresa de la Parra, Enterradme de pie, de Isabel Fonseca, El guardador de rebaños de Alberto Caeiro. Uno así que recuerdo vivamente fue la Señora Dalloway, de Virginia Woolf. Ese que dije antes de Salinger, Los demonios de Dostoyevski. Juventud de Coetzee.

¿Cuál es el mejor lugar para escribir?

Un sitio con una ventana cerca.

Un libro para iniciarse en la lectura

Los cuentos de Massiani son muy bellos, profundos y divertidos.

Un libro para soñar

El alhajadito de Miguel Ángel Asturias.

Un libro para no leer

Creo que todos los libros se pueden, en principio, leer. Luego también se pueden abandonar.

Un libro para leer en el baño

Cualquiera, todos.

Libro de papel o electrónico

Prefiero de papel pero leo también en electrónico. Es a veces más fácil conseguir ciertos títulos y para alguien que cambia mucho de residencia es una bendición.

¿Recomienda hacer talleres y cursos literarios?

Recomiendo leer y tener personas de confianza que lean tus cosas. De confianza pero severos. Si quieres hacer un taller, hazlo, pero no creo que sea imprescindible.

¿Consejos para un principiante en la escritura?

Leer mucho, a los clásicos, a los contemporáneos.

¿Considera que las redes sociales y el boom de la tecnología ayuda para la promoción de la literatura?

Para promocionarla quizá sí, pero la verdad quitan mucho tiempo. A mí me quitan mucho tiempo que quizá en otra época habría usado para leer.  

¿Qué le falta a su obra?

Mucho. Ser una obra, ahora es apenas un libro.

¿Qué tan biográfica termina siendo su obra?

Todas las obras son y no son biográficas. Yo espero que lo que diga no te haga pensar en mí, sino que calce con algo que has sentido, sospechado, intuido. Y entonces sea biográfica, pero de la biografía del lector.

¿Cómo cierra el ciclo de una novela para empezar la otra, los personajes no le siguen merodeando en su cabeza?

No he terminado una novela.

¿La soledad, el amor, el desamor y la muerte son temas recurrentes en las escritores, en su obra se reflejan estos tópicos?

Sí, se reflejan esos temas.