sábado, diciembre 15, 2007

Praça Mouzinho de Albuquerque (de F. Cavilhas)

"As mãos são como estrelas" diz o Herberto Helder
Cinco dedos conto em mim, cinco pontas têm elas

Sou um cosmos que treme, com os versos-cosmos dele
(os dedinhos das minhas mãos, os dedinhos dos meus pés
a louca Luz Caraballo, enganou-se na sua vez)
o importante é dizer cinco, quatro e um, dois e três.

Adiciono-me nas energias, sou um fluxo do devir
o mundo é um choque de sinfonias, um rio que canta, um só confluir

Saio então do livro e caminho como qualquer pela praça
Ali já não há rima nem verso, há pessoas que não vem
há movimento, tristeza e massa

há um rapaz sentado numa escada -provavelmente queira droga –
e eu que de palavras venho drogado, fico sem letras, calado

O rapaz deve ter a minha idade, vinte e quatro,
dois e quatro
Mas suas mãos não têm dedos; se calhar só tenha dois
(três quatro cinco
seis sete oito nove e dez
o mundo do sofrimento,
cobre-me da cabeça aos pés)

o rapaz, constelação amputada,
pede enquanto ameaça, ataca com a sua nada

aproxima o vazio de dedos o vazio do fluxo
o erro da confluência o tossido
de Deus, a falta de tecido
corta

a soga que me unia com o Helder com a rima, com o tremer
e fica nela forcado o rapaz sem paz drogado
o cosmos sem saída sem pontas, sem pontes
o devir cerceado o fim antes do tempo
o universo fechado.

Plaza Mouzinho de Albuquerque

"Las manos son como estrellas" dice Helberto Helder
cinco dedos cuento en mí, cinco puntas tienen ellas

soy un cosmos que tiembla con los versos-cosmos de él
(los deditos de mis manos, los deditos de mis pies
la loca Luz Caraballo se equivocó esa vez)
lo importante es decir cinco, cuatro y uno, dos y tres

Me sumo a las energías, soy un flujo del devenir
el mundo es un choque de sinfonías, un río que canta, un sólo confluir

Salgo del libro y camino como cualquiera por la plaza
allí ya no hay rima ni verso, hay personas que no ven
hay movimiento, tristeza y masa

Hay un muchacho sentado en un escalón -probablemente quiera droga-
y yo que vengo de palabras drogado, me quedo sin letras, callado

El muchacho debe tener mi edad, veinticuatro
dos y cuatro
pero sus manos no tienen dedos, quizá tenga dos
(tres cuatro cinco
seis siete ocho nueve diez
el mundo del sufimiento
me cubre de la cabeza a los pies)

El muchacho, constelación amputada
pide mientras amenaza, ataca con su nada

aproxima el vacío de dedos, el vacío del flujo
el error de la confluencia, el tosido
de Dios, la falta de tejido
corta

la soga que me unía con Helder, con la rima, con el estremecer
y cuelga de ella ahorcado el muchacho sin paz drogado
el cosmos sin salida, sin puntas, sin puentes
el devenir cercenado, el final antes de tiempo
el universo cerrado.

sábado, diciembre 08, 2007

del blog desde Cuba, gereraciony

La e-Lección de Venezuela
Cuando me acosté pasada la medianoche, ya intuía que en Venezuela había ganado la opción del NO. ¿Cómo lo sabía? Porque estoy acostumbrada a leer –con más atención- las omisiones y los silencios que las propias noticias. De manera que el poco entusiasmo de los medios informativos cubanos, durante el domingo, ya me había adelantado los resultados del referéndum venezolano.
A las seis y treinta de la mañana de hoy, el programa “Buenos Días” de la televisión cubana, dio como primera noticia el mensaje del ministro de Salud Pública por el día del Médico. Poco después y obviando los paradigmas periodísticos de “el qué, el cómo y el cuándo” nos anunciaron, en el segundo titular, que Chávez exhortaba a continuar profundizando el Socialismo. Ufff… el ejercicio de extraer la información de tan sofisticada elipsis, me llevó algunos segundos hasta que finalmente comprendí que el NO se había impuesto.
Incluso yo, que nunca he participado en un referéndum y que en la mayoría de las votaciones engroso el número de las abstenciones, comprendo la envergadura de la decisión tomada por el electorado venezolano. Con su negativa los cubanos hemos aprendido –lástima que no podamos aplicarlo- que un simple monosílabo puede ser la parada en seco que se merecen los autoritarios. Una breve palabra puede detener la incontinencia verbal de los políticos.
Hoy saldré a la calle y probaré a intercalar en cada frase un “no”. Ya me imagino el aluvión de guiños cómplices que acompañará a cada negativa.
La Habana, 3 de diciembre de 2007

(Aunque, a lo referente de parar "incontinencias verbales" habría que poner un signo de interrogación porque parece que se desataron. Y la palabra incontinencia no queda mal: escatológica, como las que Chavez, Garcia Marquez y el "pueblo" usan. You know what I mean. Esto último es mío-Ana Lucía)

martes, diciembre 04, 2007

Apostila (de Alvaro de Campos)

APOSTILA (11-4-1928)

Aproveitar o tempo!
Mas o que é o tempo, que eu o aproveite?
Aproveitar o tempo!
Nenhum dia sem linha...
O trabalho honesto e superior...
O trabalho à Virgílio, à Mílton...
Mas é tão difícil ser honesto ou superior!
É tão pouco provável ser Milton ou ser Virgílio!

Aproveitar o tempo!
Tirar da alma os bocados precisos - nem mais nem menos -
Para com eles juntar os cubos ajustados
Que fazem gravuras certas na história
(E estão certas também do lado de baixo que se não vê)...
Pôr as sensações em castelo de cartas, pobre China dos serões,
E os pensamentos em dominó, igual contra igual,
E a vontade em carambola difícil.
Imagens de jogos ou de paciências ou de passatempos -
Imagens da vida, imagens das vidas. Imagens da Vida.

Verbalismo...
Sim, verbalismo...
Aproveitar o tempo!
Não ter um minuto que o exame de consciência desconheça...
Não ter um acto indefinido nem factício...

Não ter um movimento desconforme com propósitos...
Boas maneiras da alma...
Elegância de persistir...

Aproveitar o tempo!
Meu coração está cansado como mendigo verdadeiro.
Meu cérebro está pronto como um fardo posto ao canto.
Meu canto (verbalismo!) está tal como está e é triste.
Aproveitar o tempo!
Desde que comecei a escrever passaram cinco minutos.
Aproveitei-os ou não?
Se não sei se os aproveitei, que saberei de outros minutos?!

(Passageira que viajaras tantas vezes no mesmo compartimento comigo
No comboio suburbano,
Chegaste a interessar-te por mim?
Aproveitei o tempo olhando para ti?
Qual foi o ritmo do nosso sossego no comboio andante?
Qual foi o entendimento que não chegámos a ter?
Qual foi a vida que houve nisto? Que foi isto a vida?)

Aproveitar o tempo!
Ah, deixem-me não aproveitar nada!
Nem tempo, nem ser, nem memórias de tempo ou de ser!...
Deixem-me ser uma folha de árvore, titilada por brisa,
A poeira de uma estrada involuntária e sozinha,
O vinco deixado na estrada pelas rodas enquanto não vêm outras,
O pião do garoto, que vai a parar,
E oscila, no mesmo movimento que o da alma,
E cai, como caem os deuses, no chão do Destino.


Apostilla

¡Aprovechar el tiempo!
Pero, ¿qué es el tiempo para que yo lo aproveche?
¡Aprovechar el tiempo!
Ningún día sin una línea...
Trabajo honesto y superior...
Trabajo a lo Virgilio, a lo Milton...
¡Pero es tan difícil ser honesto y superior!
¡Es tan poco probable ser Milton o ser Virgilio!

¡Aprovechar el tiempo!
Sacar del alma los pedazos exactos -ni más ni menos-
Para con ellos juntar los cubos ajustados
Que hacen los grabados correctos en la historia
(Y están correctas también del lado de abajo que no se ve)...
Poner las sensaciones en castillo de cartas, pobre China de los trabajos,
Y los pensamientos en dominó, igual contra igual,
Y la voluntad en carambola dificil.
Imágenes de juegos o de paciencias o de pasatiempos-
Imagenes de la vida, imagenes de las vidas. Imagenes de la Vida.

¡Verbalismo!
Sí, verbalismo...
¡Aprovechar el tiempo!
No tener un minuto que el examen de conciencia desconozca...
No tener un acto indefinido ni factício...

No tener un movimiento que se salga de nuestros propósitos...
Buenas maneras del alma...
Elegancia de persistir....

¡Aprovechar el tiempo!
Mi corazón está cansado como mendigo verdadero.
Mi cerebro está listo como un fardo puesto en la esquina.
Mi canto (verbalismo!) está tal como está y es triste.
Aprovechar el tiempo!
Desde que comencé a escribir pasaron cinco minutos.
¿Los aproveché o no?
¡¿Si no sé si los aproveché, que sabré de los otros minutos?!

(Pasajera que viajas tantas veces en el mismo compartimiento conmigo
En el tren suburbano,
¿Llegaste a interesarte por mi?
¿Aproveché el tiempo mirándote?
¿Cuál fue el ritmo de nuestro sosiego en el tren andante?
¿Cuál fue el entendimiento que no llegamos a tener?
¿Cuál fue la vida que hubo en esto? Qué fue esto de vida?

¡Aprovechar el tiempo!
Ah, ¡déjenme no aprovechar nada!
¡Ni tiempo, ni ser, ni memorias del tiempo o del ser!...
Déjenme ser una hoja de árbol, titilada por la brisa,
El polvo de una calle involuntaria y sola,
La raya dejada por las ruedas en las calles encuanto no ven otras
El trompo del muchacho, que va a parar,
Y oscila, con el mismo movimiento que el alma,
Y cae, como caen los dioses, en el suelo del Destino.

(Hoy no tenía ganas de nada, y sentí, paradójicamente, que no perdía el tiempo si al menos traducía este poema)




lunes, diciembre 03, 2007

gaNO el NO!!!

QUEEEE
le decía a mis padres por el teléfono, a las 5 de la mañana en Portugal. No lo podía creer. Estoy muy emocionada, de verdad. Es muy bonito.
Es democracia pura. Eso es lo que importa. Que nos manden los cambios uno por uno y los negociamos. Hay cosas buenas y cosas malas, pero pésimo es amenazar con "no dejar piedra sobre piedra" en una parte del país, o Pdvsa con un letrerote de Rojo Rojito. A esas cosas se les gana así con dignidad. Que vivan los estudiantes, la gente toda que votó y mi país lindo hermoso hermoso lindo.

Los quiero, mañana escribo algo más racional. Una sola Venezuela negociando sus principios, pues. Dejémonos de manipulaciones.

Frasesita copiada del nick de Yoel que lo sacó de Bolívar:

Cuando más me elevo tanto más hondo se ofrece el abismo
el pueblo que combate con fe, al final trinfará

domingo, diciembre 02, 2007

autoestrada sul (letra de Hensli Rahn-autopista sur)

Noche infinita

llévame hacia el sur del sur
fuera de ese reino sin rey
donde nadie cargue encima una cruz
donde haya otros mares que reflejen la luna

quema ese destino cruel
con el fuego de tus labios
a traves de la noche infinita
hay un dia infinito tambien

sacame hoy de aquí
el espejo ya está roto
algo que no puede repararse en mi
pide ante la corte
un recurso de amparo


iba en un tren al futuro
pero salte
cai en un bosque muy oscuro
nadie quiso entender que yo i ba en un chu chu tren
pero salté
cai en un bosque muy oscuro
nadie quiso entender

Noite infinita

Leva-me ate ao sul do sul
fora desse reino sem rei
onde ninguem carregue acima uma cruz
onde haja outros mares que reflectem a lua

queima esse destino cruel
com o fogo dos teus lábios
atraves da noite infinita
há um dia infinito também

tira-me hoje daqui
o esplelho já está roto
algo que nao pode-se reparar em mim
pede perante a corte um processo de amparo

ia num comboio ao futuro
mas saltei
cai num bosque muito escuro
ningem quiz entender

sábado, diciembre 01, 2007

más de Ruy Belo

Um prato de sopa

Um prato de sopa um humilde prato de sopa
conmovo-me ao vê-lo no dia de festa
e entro dentro da sopa
e sou comido por mim próprio com lágrimas nos olhos

Un plato de sopa

Un plato de sopa un humilde plato de sopa
me conmovió al verlo en día de fiesta
y entro dentro de la sopa
y soy comido por mi mismo con lágrimas en los ojos

viernes, noviembre 30, 2007

Propaganda hermanal (hecha por mi hermano Jose)

¿POR QUÉ VOTAR?
- Porque hay que aprovechar y utilizar todas las medidas democráticas que aun tenemos
- Porque los abstencionistas no proponen nada útil ¿Acaso no tenemos 9 años en la calle? ¿Acaso aquí no hubo un paro, guarimbas, trancazos, y Chávez no renunció? ¿Puede haber una “marcha sin retorno” cuando ni siquiera los estudiantes aguantan las intoxicantes bombas lacrimógenas? Y si se da esa salida violenta…¿los que apoyan al gobierno actual no tendrían luego el mismo derecho de sacarnos a “nosotros” de la misma manera?
- Porque nadie me ha explicado qué es una institución “deslegitimada”. Por ejemplo, la Asamblea Nacional “deslegitimada” aprobó esta reforma y todos tuvimos que aceptarlo. Además de que la actual Constitución fue elegida con 55% de abstención, aun así nos rige y nadie ni se acuerda de la poca gente que votó aquella vez
- Porque el voto es la única salida que puede dar estabilidad
- Porque nunca se ha comprobado ningún fraude
- Porque cuando nos quiten realmente el derecho a votar, ¿de qué nos vamos a quejar si ya ahora no votamos?


¿POR QUÉ VOTAR NO?
- Porque a usted le puede gustar Chávez pero no puede permitirle que haga todo lo que le dé la gana
- Porque no quiero que éste ni NINGÚN presidente se mantenga tantos años en el poder, y tenga la opción de reelegirse cuantas veces quiera, teniendo el claro ventajismo que da una candidatura desde el poder (Artículo 230)
- Porque no quiero que éste ni NINGÚN presidente tenga todo el dominio sobre todo el dinero que entra en el país (Artículo 318)
- Porque no quiero que éste ni NINGÚN presidente tenga todo el dominio sobre todos los ascensos de la Fuerza Armada; quiero que ésta sea profesional y de defensa, no “antiimperialista y popular”. Tampoco entiendo de qué sirve una Milicia, cuando ya tienes todos los campos militares cubiertos (Artículos 236, 328, 329)
- Porque no quiero que éste ni NINGÚN presidente elija a los gobernantes de Caracas, ni quiero que tenga el poder de crear “distritos federales” en cualquier lugar del país y colocar en ellos los gobernantes que quiera, por el tiempo que quiera (Artículos 16, 18)
- Porque no entiendo qué tipo de autonomía se puede tener, cuando le dicen a las universidades expresamente cómo elegir a sus autoridades (Artículo 109)
- Porque no entiendo qué tipo de “poder popular” puede existir cuando éste NO viene de elección alguna (Artículo 136)
- Porque no entiendo para qué aumentan el número de firmas necesarias para pedir un referéndum (Artículos 72, 73, 74); no entiendo por qué desaparecen las palabras “seguridad jurídica” (Artículo 299) y “propiedad intelectual” (Artículo 98); ni entiendo por qué se le da tanta importancia a la propiedad social, mixta y comunal, antes que a la privada (Artículo 115)
- Porque con la constitución actual el gobierno ha podido darle a todos los trabajadores no dependientes todos los beneficios mediante una LEY (Artículo 87), y ha podido reducir la jornada laboral (Artículo 90), pero no ha querido hacerlo

miércoles, noviembre 28, 2007

VOTA NO

VOTA,pues. VOTA, carajo.

Traducciones de poemas de Ruy Belo (del portu al venezuelan style)


Soneto superdesenvolvido

É tão suave ter bons sentimentos
consola tanto a alma de quem os tem
que as boas acções são inesquecíveis momentos
e é um prazer fazer bem

Por isso se no verão se chega a uma esplanada
sabe melhor dar esmola que beber a laranjada
Consola mais viver assim no meio de muitos pobres
que conviver com gente a quem não falta nada

E ao fim de tantos anos a dar do que é seu
independentemente da maneira como se alcançou
ainda por sima se tem lugar garantido no ceu
gozo acrescido ao muito que se gozou

Teria este (se não tivesse outro sentido)
ser natural de um país subdesenvolvido

(Ruy Belo em Homen de palavra[s])


Soneto superdesarrollado

Es tan suave tener buenos sentimientos
consuela tanto el alma de quien los tiene
que las buenas acciones son inolvidables momentos
y el bien hacer es un placer

Por eso si en el verano se llega a una esplanada
sabe mejor dar limosna que beber una naranjada
Consuela más vivir así en medio de muchos pobres
que convivir com gente a quien no les falta nada

Y al final de tantos años de dar lo que es suyo
Independientemente de la manera como se alcanzó
de paso se tiene un lugar garantizado en el cielo
sumándose gozo a lo mucho que se gozó

Sería éste el sentido (sino fuese otro dado)
de haber nacido en un pais subdesarrollado

martes, noviembre 20, 2007

Venezuela y la violencia

Por acá salieron unas noticias de portugueses secuestrados. Entonces todos, profesores, clientes de la tienda donde trabajo, compañeros de clases, me preguntan alarmados por qué están secuestrando portugueses en Venezuela. Lo que no entienden, primero, es que son portugueses como yo o como mi papá, es decir, venezolanos. Portugueses que ya no se consideran tan portugueses y que los propios portugueses de Portugal no reconocerían como tal, así como a mí me preguntan siempre por mi opinión latina o me piden "tropicalizar" una conversación o recital. Lo otro que no saben es que no los secuestran por su nacionalidad, sino por su capital monetario. Y por último, que de esos tres o cuatro, o catorce portugueses que han secuestrado en el año, habrá muchos otros venezolanos que como a ellos (venezolanos también) han secuestrado. Pero esto no iba por los secuestros, iba por los asesinatos, sólo que al intentar responder esas preguntas siento una pena muy grande, no de vergüenza, aunque podría a veces sentirla, sino de pena, de magoa, de cuita, de dolor. De hey, yo vengo de allá, y sí, hay algunos portugueses (venezolanos) que han sido secuestrados, y sí, seguramente habrán muerto otros muchos, así como venezolanos (venezolanos) colombianos (venezolanos) españoles (venezolanos) e italianos (venezolanos). Les dejo estas cifras por aquí, que como números que son no siempre dicen mucho,pero vamos que es algo que tenemos que pensar mucho, y ver cómo lo solucionamos.


Tiempos violentos
En la ruptura del pacto social y político ubica un estudio del Laboratorio de Ciencias Sociales la raíz del constante incremento del número de homicidios en el país.
Por Oscar Medina
Sobre la tasa real de asesinatos en Venezuela lo único que se puede decir con absoluta certeza es que es altísima. Desde que las autoridades decidieron que la información policial es materia reservada, la estadística llega por caminos más o menos verdes. Algunos cálculos conservadores la ubican en 46 homicidios por cada 100 mil habitantes. La desaparecida Comisión para la Reforma Policial la situó en 49 por cada 100 mil. El Laboratorio de Ciencias Sociales, Lacso, estima que ya alcanza a 53. Y los estudios de la Alcaldía de Chacao -Plan 180 grados- señalan que nos estamos matando a un ritmo de 68 por cada 100 mil.
El año pasado 12.257 personas murieron asesinadas. Y al cierre de este que ya termina, la proyección es que tengamos unos 14 mil habitantes menos, sin contar esos que cayeron -y caerán- en enfrentamientos -reales y supuestos- con las policías del país. "Hasta mediados de agosto ya había cerca de 800 asesinatos más que en el mismo periodo del año pasado", precisa Roberto Briceño-León, director del Lacso y profesor de la UCV.
Briceño-León mira a los vecinos: las tasas de homicidios de Brasil y México se mantienen desde hace más de una década en torno a 22-23 por cada 100 mil habitantes. Y Colombia, aun con sus guerras internas, logró estabilizar el desangre y disminuir la incidencia. El sociólogo tiene una tesis al respecto: "Si tomamos como cierta la tasa de 45 a 46, podemos decir que los primeros 23 homicidios se explican con las mismas hipótesis criminológicas que se utilizan para explicar los de Brasil y México. Pero los otros 23, hay que explicarlos con la singularidad venezolana".
Venezuela experimenta un ascenso casi constante en su estadística desde 1999, cuando por primera vez pasamos la barrera de las 5 mil víctimas y con picos como 2003 -hubo 11.342 asesinados- y el año pasado que se considera el peor de la historia con su macabro promedio de 48 homicidios por día.
Esa "singularidad" a la que se refiere Briceño-León se engloba en una idea: la ruptura del pacto social en el país.
"Antes de 1989 teníamos tasas de 8 a 10 homicidios. Luego del Caracazo se coloca alrededor de 12,5", hace recuento Briceño-León: "En 1992, año de los intentos de golpe de Estado, sube a 16. Y en los años siguientes sube por encima de 20. Esto ocurre como consecuencia de la crisis política que se generó en 1992. Lo que sostenemos es que el incremento de la violencia tiene que ver con el quiebre del pacto social y tiene que ver, por lo tanto, con razones políticas".
La definición de eso que el sociólogo llama pacto social tiene que ver con la convivencia de las personas, la gobernabilidad, la solidez de las instituciones y la obligación del Estado de hacer cumplir las leyes. "La acción de gobierno es la gestión política del país. Y la política es la manera en que las personas nos ponemos de acuerdo para convivir; es la manera en la cual estamos en sociedad y administramos nuestras relaciones de poder, nuestras diferencias y decidimos que vivimos juntos". No hay acuerdoLo que sostiene Briceño-León es que en 1989 se rompe el pacto con la explosión social durante las jornadas de saqueos en febrero. Ya con esa herida aún sensible, en 1992 surge un sacudón político que nuevamente hace crujir los cimientos del pacto y a partir de 1999 el quiebre es mayor: "Esa crisis es la que todavía vivimos hoy, con un gobierno que destruye instituciones, entre ellas las policías, y no logra construir formas alternativas de consenso social, formas pacíficas de dirimir los conflictos, sino todo lo contrario: entramos en un proceso de conflictividad interna en medio de un lenguaje guerrero que domina todo. Es un lenguaje en el cual el distinto político se convierte en enemigo, en el enemigo interno".
El aspecto clave de este quiebre sería la ambigüedad frente a la violencia: "Por un lado se dice que no es malo robar y por otro un ministro dice que han matado a dos mil 'predelincuentes'. Por un lado se habla del desarme de la población, pero por el otro hay una política armamentística y estamos comprando fusiles para las reservas y entrenamos militarmente a los civiles".
Dentro de esa posición, Briceño-León destaca la discontinuidad de políticas integrales de seguridad y echa mano de un ejemplo reciente: la Conarepol, cuya propuesta -luego de esfuerzo y dinero- terminó engavetada una vez que el ministro Pedro Carreño la consideró "de derecha".
La receta de quiebre incluye la curiosidad de una suerte de política no represiva -explica el investigador- "que confunde el respeto a los derechos humanos con el hacer cumplir la ley. Se dice que no se va a reprimir a la delincuencia, pero paralelamente lo que ha existido es un incremento de la acción extrajudicial. El gobierno ha querido no aparecer como represivo al menos frente a los sectores populares, pero los ha dejado abandonados. No quiere lucir como represor de los malandros pero la gente se siente abandonada y desprotegida".
Y siempre aparece el verbo: "El pacto social se rompe en gran medida porque existe una política de elogio a la violencia, que lleva a un incremento de esos niveles. Se elogia a la figura violenta, a los violentos, aquella expresión de 'el señor Joao', los monumentos al Che Guevara y a Puente Llaguno".
El planteamiento de Briceño-León es que lo que tenemos es una violencia común cuyo origen hay que buscarlo en la situación política. Despacha las causas económicas argumentando sobre anuncios oficiales: "Si en el país aumentó el ingreso, disminuyó el desempleo y mejoró la inclusión social las cosas deberían ser de otra manera. Tal como ha sucedido en México, Brasil y Colombia donde no han tenido las mejoras y el progreso que dice tener Venezuela. ¿Por qué aquí se ha duplicado el índice de asesinatos? La razón no es económica entonces. Cuando se vive en este conflicto, cuando se habla a favor de los violentos, se elogian las armas, se elogia a la violencia, todo eso produce un mensaje a la sociedad. Y es un mensaje que el delincuente sabe leer muy bien. Y actúa amparado en la impunidad. Y el ciudadano común siente que no tiene protección y que tiene que responder. Y se arma para defenderse".
Que el gobierno prefiera una sociedad convulsionada es un elemento que completa la tesis: las revoluciones no se hacen en contextos de paz. "Si lo que está planteado es una situación de conflicto, pues hay que mantener al país en conflicto. ¿Cómo se maneja un país que viva en tranquilidad si al mismo tiempo se habla de resistencia y de guerra interna? No es posible. El país tiene que estar en movimiento para que la guerra pueda tener sentido". El asunto es que manejos políticos de esa naturaleza implican costos que termina pagando el colectivo.
El mensaje del alcalde Juan Barreto el 7 de noviembre es un ejemplo de esos que, de acuerdo a Briceño-León, aprovecha el delincuente para sentirse libre de actuar: Barreto llamó a la calle a una suerte de red civil "antigolpe" dispuesta a llegar "a las últimas consecuencias".
Para Barreto se trata de que "todos los ciudadanos tienen que defender la democracia y nadie debería sentirse amenazado por eso". Rechaza la idea de que el suyo se pueda interpretar como llamado a la violencia: "Creo que eso sería despreciar y subestimar al pueblo que tiene un alto nivel de conciencia. Estar presuponiendo esto es especular a favor de una matriz".
Lo que sostiene el alcalde es que los medios utilizan el problema de la criminalidad para hacer campañas. 118 homicidios en Caracas durante la Semana Santa pasada, 73 motorizados asesinados para robarles las motos en lo que va de año, los 10 homicidios por cada 10 mil habitantes en el Distrito Capital. Pura campaña.
ommedina@eluniversal.com

jueves, noviembre 01, 2007

blogs que recomiendo

Como por ahora esto está muy vacío y pálido, les voy a recomendar otros sitios donde pueden saciar su hambre de sentido y letras.

Un blog que descubrí hace poco es el de una cubana, que escribe desde Cuba sobre cuestiones cotidianas del día a día en una revolución, que a mi parecer, se sostiene por el orgullo personal de un solo tipete.
www.desdecuba.com/generaciony

Otro blog que suelo visitar mucho es un diario de fotos de una chica que firma como Loocila.
Son bellísimas, uno se siente hurgando un poco en la vida personal de un desconocido, pero si están aquí "arriba" en la web, pues son para verse. La página es:
http://bielina.blogspot.com/

(ella a su vez siempre recomienda muchas páginas de fotografía, dibujos, muy buenas en: http://loocila.blogspot.com/)

De resto pues claro que http://elapendicedepablo.blogspot.com también :)